태국불교와 왕실(1)

왕이 되려면 비구의 경험 있어야

사진1: 지난해 10월 13일 서거한 푸미폰 아둔야뎃 전 국왕.(위 왼편)

사진2: 왕궁사원에 마련된 푸미폰 아둔야뎃 전 국왕의 빈소를 찾는 조문행렬. 10월 말경 장례식과 화장식이 열린다. (위 오른쪽)

사진3:짜끄리왕조의 창시자 라마1세.(아래 왼쪽)

사진4: 라마 10세로서 현 태국 국왕으로 등극한 마하 와치랄롱꼰의 초상화가 걸린 왕궁사원에서 일본 고승과 조문을 하기 위해서 대기하고 있는 한국불교 대표인 필자 이치란 박사.(아래 가운데)

사진5: 외국에서 온 불교대표단이 왕궁사원에 안치된 푸미폰 아둔야뎃 전 국왕의 빈소로 향하고 있다. (아래 오른쪽)

 

시사포럼: 가장 시급한 일은 정의(正義)를 흔들지 않을 사람을 찾는 일이다

보이지 않는 것에 매달리지 말고 눈에 보이는 것을 지혜롭게 처리하라

형태가 불분명한 길에 서서 고민하는 수행자들

오늘을 사는 불교도들은 세상 사람들이 필요로 하는 메시지를 시대적 정황(情況)과 사회적 변전(變轉)에 맞춰서 그대그때 들려 줄 수 있어야 한다.

네티즌과 함께 의견교환의 forum광장-site 를 열면서..

우리는 무엇을 가지고 인생을 설계하나

사조(思潮)와 사조(思潮)가 충돌하는 21세기의 지구촌

새로운 논리를 준비하는 아쉬람으로 오십시오.

1. 부처님께서 제시하신 정도(正道)를 걸어 이 땅에 불국정토를 건설하자.

2. 반야주의(般若主義)로 6바라밀 실현하여 다함께 행복한 생활을 영위하자.

3. 세계일화(世界一花) 이념으로 인류 평화(平和)와 복리(福利)를 구현하자

LA불교도여러분, 세존께서 명시(明示)하신 정도(正道)를 지향합시다.

 

조계종은 앞으로 무엇을 향하여 어떤 길로 나가야 하는가?

오늘날 조계종은 21세기에 대응하는 미래로 나아갈 방향과 목표를 상정(想定)하지 못하고 방황하고 있다. 화두수행이 빗나가 인류구원의 길은 외면된 채 지엽적인 문제만을 가지고 버티고 있다.

혜능(惠能)선사가 신수(神秀)선사를 물리치고 육조(六祖)로 등극한 까닭은 스승될 자질이 신수보다 혜능이 수승했기 때문인데, 조계종단은 오로지 공부에 몰두할 사자상승제를 채택하지 않고, 사찰독점관리의 선거제도(選擧制度)를 채택하여 종단을 폐망의 길로 이끌고 있다.

이러한 생각에서 조계종의 구성원들에게 “이것이 무엇인가?”하는 화두를 다시 한 번 돌이켜 보자는 취지에서 다음의 글을 제시한다.

이것이 무엇인가 / 실체(實體)는 무엇인가

초기선종의 초조 보리달마(菩提達磨)

보리달마(菩提達磨)의 혈맥 2조에서 6조까지

글:김인수

유엔 웨삭의 날 국제대회 참가기<1~4)

한국불교와 태국 MCU와의 교류활동 / 태국 MCU 대학 학위 수여식과 세미나

불치 사리 친견 대법회 성황 / UN Vesak Day 5월 12-14일 스리랑카 콜롬보 캔디에서

 

승가의 역사-6 중국불교와 쉬라마나 전통

승가의 역사-5 자이나교와 쉬라마나

승가의 역사-4 한국불교와 쉬라마나 정신 / 승가의 역사-③ 요가와 쉬라마나

불교승가 이전의 인도 종교계-② / 연재를 시작하면서-①

사진1; 2500여 년 전 인도에서의 부처님 승가공동체.
사진2: 고오타마 붓다와 제자들, 발우를 들고 신도님들로부터 공양물을 받고 있는 그림이다. 18세기 버마 수채화.

청소년 불교신앙의 활성화 방안에 대하여

김운하(관음사 상임포교사) / 포교학술세미나 발표문

가려뽑은 선지식 말씀

착한 업을 지었으나 죽을 때에 고통을..

이 뭣고? 화두의 바른 參究法

“항상 계시면서 법을 설하시는 부처님!”

'고요함을 모르면 불법 알기 어렵다'-무진장 스님

투망금린( 透網金鱗 )- 일붕 서경보 스님

성철 선사와 법의 문답을 주고받다

본사가 어딘데 낮잠을 자? (지묵스님)

행복을 여는 인연법 / 거꾸로 사는 것이 불교다

'원수 갚는 방법' / 성철스님 법문

불자다운 생활(교류의 폭)

보살은 어찌하여 몸을 보호하는가 / 염불은 마음으로 하는 것

수행의 길잡이

어진 벗은 초승달과 같다 / 일상생활 잘 하는 것도 참선

문을 열어라

- 죄의 업보를 피하는 방법-

'멈추면 비로소 보이는 것들'

‘남진제 북송담’의 진화론부정 정당한가

인욕보살 청담스님

라오스 불교-1, 상좌부 전통 간직한 불교 / 2, 전통과 사회주의

인도네시아-1) 공사상 보로부두르 사원

2) 스리비자야 시대 불교와 의정법사-①  / 3) 의정법사-②

벵골불교-1 끈질긴 생명력으로 / 2 불교박해 살아남기 투쟁

캄보디아 불교-11 상좌부 불교 부흥, 크메르 왕국의 영광을 향하여

10 앙코르의 미소③ / 9 (앙코르의 미소-②) / 8 (앙코르의 미소-①)

 

신종교(불교)-새시대를 향해

암베드까르, 다르마팔라

인도 달리트 불교운동①

힌두에서 불교로 개종선언②

달리트 불교 지도자 암베드까르 박사③

인도 카스트와 불교의 숙명④

간디와 타고르

마하트마 간디의 하리잔 운동과 카스트⑤

인도불교의 현재와 미래⑥(마지막회)

삼보불교회와 상가락쉬타 법사①

삼보불교종의 이념과 개혁불교②

상가락쉬타 법사의 보살사상③

삼보불교종의 조직과 활동④

상가락쉬타 법사 인도학(Indology)⑤

상가락쉬타 불교학과 저술⑥

상가락쉬타 법통과 후계구도⑦

게쉬 켈상 갸쵸 / 아티사의 초상화 

신종교(불교) 카담파 전통①

신카담파 전통-국제 카담파 연합②

신카담파 창종주와 세계평화활동③

수행의 고난(현응스님) / 인터넷 월간 해인

<편지로 읽는 불교교리>

대승과 소승 / 무심시도(無心是道) / 확연무성(廓然無聖) / 색즉시공 공즉시색 / 윤회와 해탈

돈오(頓悟), 그 혁명적 깨달음을 위하여Ⅰ / 돈오(頓悟), 그 혁명적 깨달음을 위하여 II

돈오(頓悟), 그 혁명적 깨달음을 위하여 Ⅲ / 돈오(頓悟), 그 혁명적 깨달음을 위하여 IV

마음ㆍ부처ㆍ중생 / 보살만행(菩薩卍行) / 불국정토(佛國淨土)

8 원나라-서하-북원 / 7 원나라 불교 / 6 몽골불교 / 5 몽골제국과 칭기즈칸의 종교

태국불교-4 / 태국비구승가와 썸뎃 냐나상와라 상가라자

부처님 치아 사리 캔디 불치사에, 스리랑카의 보물<실론>

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서양불교의 지도자들
(진월스님)

濟月 斷想

나와 불교, 인연에 얽힌 세월

<1984년~2002년, LA 19년 세월>

87년 이후 96년까지 나의 불교활동

두 딸의 성장을 본다.

불교신문 서부판 얽힌 내막

86년3월, 송월주스님 대담

불교시보 발행 / 고려각을 열다

고심했던 그때

한미불교연대(한국에서)

국제불교도협의회<1977~1981>

청소년교화연합회 때<1969~1976>

 

Special Corner

시사논단

1 한국불교, 최악의 운명을 맞고 있다

2 이렇게 진행되어도 문제없을까요!!

3 한국불교, 공통기반 무너지고 있다.

4 한국불교, 출가자 감소 해결방안은?

5 전법포교에 더 적극적이어야

6 한국불교, 부처님승가에 가까워져야

7 은둔형에서 참여형으로 전환해야

8 3개혁(승가 재가 사회)이 필요하다

9 도승(道僧)에서 불승(佛僧)으로

10 독살이불교에서 공동체대중불교로

11 관념불교에서 현실문제에 눈뜨자

12 도인 아닌 보통승려 대중불교로

13 승가 대중공동체 무너지면 안 돼

14 승복 儀式의 변화가 와야

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